HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。⭕️雨畑硯　峯硯堂本舗　峯硯作　五三蓋付硯　墨持ち良い。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。ザ・ドリフターズ 直筆サイン色紙。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。大徳寺塔頭小林太玄直筆　日出乾坤輝　共箱。共箱もきれいです。【別製馬毛大筆　赤天尾の超長鋒14.5×2.8㎝】◆大紙の漢字創作書◆別注熊野筆。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。紙本。茶掛 表千家 即中斎宗匠【彩鳳舞丹霄】自筆横物 軸先 飛来一閑 太巻 塗二重箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【真作】東大寺 上野道善 近藤司 桜「花開万国春」画賛 紙本 掛軸 横 MA48。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。葬送のフリーレン　アベツカサ先生 Blu-ray特典　色紙　フェルン　シュタルク。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。高仲健一さんの書画額装。奈良県の出身。中国 麻子端渓硯 1点もの。号は「無隠」。序の舞　上村　松園　掛け軸 お正月　おもてなし　和風　着物。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。両界曼荼羅　胎蔵界曼荼羅　2本。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。掛け軸(鳥と亀)。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。3面売り　専用　旧坑老坑端渓水巌硯　蟻脚青花・蕉葉白・翡翠卵・文房四宝。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。処分価格旧老坑端渓水巌硯　氷裂紋・子母青花・文房四宝。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。るる　コレクターユイ　直筆サイン色紙2枚セット。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K030。当時の男性長寿日本一でもあった。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。天永建 巻物朱印あり 同治元年。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒