HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。掛軸まとめて60本 日本画 佛画 美人画 印刷 書 中国画 　茶掛など！。若干巻きジワ有。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱）。程度は写真でご確認くださいませ。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　看脚下　共箱。共箱。【真筆】茶掛　閑坐聴松風◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。紙本。画仙紙全紙2反。塗軸。弘画 40本。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。浜辺美波 直筆サイン入り色紙。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。【 王羲之　蘭亭序 】　八柱本　拓本扁額　タトゥ箱　　O0405C。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。端渓硯 ★☆ 端渓名硯 端硯 老坑端渓硯 龍戯珠紋彫 龍紋 古端硯 中国古美術。多くは短い賛語が付される。オーダー品 四顆。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。ひらけゴマ様ご確認用 ① ④ ⑤ 5本。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。鳥山明サイン色紙。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【百花為誰開】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。鎌田美礼女流2級　色紙　四面楚歌。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。処分価格　旧老坑端渓水巌硯　子母青花・魚脳砕凍・臙脂暈・文房四宝。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。希少！酒井抱一「十二か月花鳥図」 複製掛軸コレクション 特選掛軸箪笥　収納付。臨済宗大徳寺最高顧問。顔真卿　争坐位文稿　拓本　掛軸。花園大学学長。古美術 硯 文房具 墨硯 書道具 すずり。明治32年(1899)大阪府生まれ。★茶掛！『看盡臘月』一行書！大徳寺『紫野 立花大亀』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。菩提寺の檀家総代の家に育つ。津軽のねぷた絵師　日本画家　竹森節堂　絹本肉筆　掛軸　宗祖大士　日蓮上人。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。「遊鯉」　松月　掛軸　掛け軸　日本画　絵画　共箱あり。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。スペクトラルソウルズ 平野克幸 直筆イラスト付きサイン色紙。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。中国古美術・爐鈞釉水盂•文房具【大清乾隆年製】在銘•文房具•清時代/F--4。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。【高級羊毛太筆　絶妙六分　中鋒7.2×1.6㎝】◆熟成細光鋒◆条幅漢字◆老舗優品。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。掛け軸2本 ①尾関桃林作「円相 無一物中無尽蔵」②真田康堂作「一期一会」。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。藤田嗣治 レオナール フジタ 「眠る猫」シルクスクリーン 版画。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。【高級羊毛筆　天華三号　極上細光鋒6×1.1㎝】◆条幅数行の漢字調和体◆老舗優品。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助